イスラム教はサウジアラビアのメッカで最初に生まれました。その支持者は、さまざまなチャネルを通じてイスラム教を広めています。ある理論によれば、世界のイスラム教は交易路を通じて参入した。イスラム教がその宗教と文化を世界に広めたとき、その過程は平和的である傾向がありました。そのため、庶民の王様は温かく迎えてくれました。
貿易とは別に、イスラム教が世界に参入し発展することを可能にする他のチャネルがあります。これらのチャネルには、結婚、教育、文化芸術のチャネルが含まれます。
世界におけるイスラームの普及の起源について言及している理論、すなわちグジャラート理論、アラビア理論、ペルシャ理論があります。
グジャラート理論 これは、Jan Pijnappel、Snouck Hurgronje、JeanPiereなどのオランダの歴史家によって提案されました。この理論によると、世界のイスラムの拡散者は、西暦7世紀から13世紀の間にグジャラート（インド）から来ました。特定の役割を果たしたのは貿易業者でした。 7世紀以来、彼らはイスラム教を受け入れ、貿易活動の最中に、世界を含むイスラム教の紹介を支援してきました。
その間、 アラビア語理論 Jacob Cornelis vanLeurとBuyaHamkaによって提案されました。この理論は、イスラム教の影響は7世紀頃にアラブの商人によって直接もたらされたと述べています。アラビアの理論は、7世紀にスマトラ島の西海岸のバルスにイスラムの集落が存在したことによって裏付けられています。東ジャワ州グレシックの女性の墓にも墓石があり、アラビア文字でクーフィー体で書かれています。
別の理論は ペルシャ理論 HoeseinDjajadiningratによってサポートされています。この理論は、世界におけるイスラムの影響は、13世紀頃にペルシャ人によってもたらされたと主張しています。この理論によって提唱された議論は、ペルシャと世界の人々の間で発展した文化と伝統に類似性があるということです。たとえば、第10回ムハッラム記念、スーフィーの教えの類似性、食事の墓石の書道の類似性などです。ジャワにおけるイスラム教の普及の先駆者であった村。
世界におけるイスラームの発展は、イスラーム王国の樹立とともに急速に増加していました。世界のイスラム帝国の発展は13世紀から18世紀の間に起こりました。王国は、スマトラ、ジャワ、スラウェシ、マルクなど、政府の中心の場所に基づいて分割できます。
初めて設立されたイスラム王国はペルラック王国でした。イスラム社会と王国があったことを示す歴史的証拠は、1292年にイタリアに戻る途中でペルラック王国に立ち寄ったヴェネツィアのマルコポーロによって報告されました。ペルラックでは、マルコポーロはイスラムとイスラムを受け入れた住民がいることも発見しましたイスラム教を広めるインドからのトレーダー。
ペルラック王国に続いて、サムドラパサイ王国もありました。この王国の存在の歴史的証拠は、デリーの中国への王室使節であるイブン・バットゥータによって書かれました。インドから中国に向かう途中、イブン・バットゥータはサムドラ・パサイに立ち寄り、スルタン・マリク・アズザヒルの宮殿を訪れました。サムドラ・パサイのイスラム王国への彼の訪問の結果から、サムドラ・パサイはインドと中国の船が停泊する重要な港であることがわかりました。
2つの王国とは別に、世界に立っている他のイスラム王国には、デマック王国、バンテン王国、マタラム王国、マカッサル王国、テルナテ王国、ティドレ王国、および王国が含まれます。アチェダルサラーム。
