歴史にはかけがえのない歴史的価値があります。なぜなら、歴史はこの時点までの旅のポイントを記録することもできるからです。しかし、研究者や歴史家が彼らの研究結果を歴史的に確実に記録するかどうか知っていますか？それで、歴史学とは何ですか、そしてそれは伝統的な歴史学とどう違うのですか？
歴史学という言葉自体はギリシャ語に由来し、「歴史」を意味する「ヒストリア」と「書く」または「原稿」を意味する「グラフ」に由来しています。歴史学は歴史研究の結果の形で書いていると解釈することができます。特に世界における歴史学の一形態は、伝統的な歴史学です。
この種の歴史学は、その名前が示すように、伝統的な時代、すなわちヒンドゥー仏教とイスラム王国の時代に端を発しています。作家はバラモン、詩人、または文学界の出身です。
（また読む：歴史学とタイプの定義）
当時、彼らは皆、碑文、本、年代記、そして物語の形で歴史を編集する責任を負って、伝統的な官僚機構の役人になりました。伝統的な歴史学の例には、チャンガル碑文、ネガラケルタガマ、スタソマ、ヒカヤット・ラジャ・ラジャ・パサイ、ババッド・タナ・ジャウィが含まれます。
歴史学の特徴
従来の歴史学には、他の歴史学とは異なるいくつかの特徴があります。
- 王または王室を中心とした性格のDinastisentric。王や支配者は、強力で超自然的な力を持っている人として説明される傾向があります。そのため、伝統的な歴史学はしばしば神秘的です。
- Feudalistic-貴族の性格で、すべての言葉と行動で貴族の生活について話す傾向があります。この歴史学には、人々の生活の社会的および経済的側面を含む、人々の生活の歴史は含まれていません。
- 宗教-本質的に魔法であり、信念や神秘的なものに関連付けられています。
- 神話の想像力と実際の事実または事実との間に明確な違いはありません。
- 王の正当性を強化すること、すなわち王の権威を尊重し、高めることを目指します。目標は、王を尊敬し、従い、支持し続けることです。そのため、伝統的な歴史学はその執筆において神話的なレベルを持っています。
- 地域的な性質。地域的な性格であるため、伝統、習慣、道徳的価値観、信念に関連する特定の地域的要素の影響を強く受けます。
定期的な伝統的な歴史学
定期的に見ると、この世界の伝統的な歴史学は、ヒンドゥー仏教時代とイスラム時代の2つの時代で構成されています。
- ヒンドゥー仏教の歴史学
当時、歴史学者は、生または金属で作られた碑文の形でより支配的でした。しかし、特にカフリパン王国や10世紀初頭以降、本の形で書かれたものもあります。
ヒンドゥー仏教時代の初期、歴史学の大部分はサンスクリット語とパッラヴァ文字を使用していました。一方、執筆の途中で、古いジャワ語の使用に切り替えました。本の形で書かれて以来、ヒンドゥー仏教時代の伝統的な歴史学は、ムプ・カンワ、ムプ・セダ、ムプ・パヌール、ムプ・シャルマジャ、ムプ・タンチュラー、ムプ・プラパンカなどの詩人の登場で、執筆のピークに達しました。
- イスラム時代の歴史学
イスラム時代の歴史学には、独自の書体があります。王はもはや主要な方向性ではありませんが、イスラム教の教え、哲学、スーフィズムを強調しています。
イスラム時代の歴史学は文学作品として登場し、主に詩と散文の形で提示されました。佐賀、年代記、詩、スルク、本など、他にもたくさんの書き方の例があります。
