ボロブドゥール寺院やプランバナン寺院など、世界に点在して人気の観光スポットとなる碑文などの遺物に精通している必要があります。これは、世界におけるヒンドゥー教と仏教の影響が非常に大きく、国の文化的多様性の前者の1つであることの証拠です。
世界自体におけるヒンドゥー教の仏教の影響は10世紀以上続きます。この影響力の広がりは、インドのヒンドゥー仏教文化がどのようにして世界に浸透したのかという疑問を提起します。
少なくとも、世界へのヒンドゥー仏教の流入については、ブラフマナ理論、ヴァイシャ理論、ナイト理論、逆流理論など、いくつかの理論があります。
バラモン理論
世界のヒンドゥー仏教に影響を与える最初の理論は、ジェイコブ・コーネリス・ヴァン・リュールによって提案されたバラモン理論です。この理論は、世界におけるヒンドゥー仏教の影響力が、バラモンまたはインドの宗教指導者によってもたらされたことを示唆しています。この理論は、過去に世界のヒンドゥー仏教王国によって残された碑文に基づいています。
この世界の碑文の大部分は、パッラヴァ文字とサンスクリット語を使用しています。インド自体では、誰もがこれらの文字や言語を習得できるわけではなく、バラモンだけがそれらを習得できます。
この理論は、ブラフマンをヒンドゥー教の唯一の権威として位置付けるヒンドゥー教の宗教的慣習によっても裏付けられています。したがって、真の完全なヒンドゥー教の教えを理解しているバラモンだけが、結果として彼らだけがヒンドゥー教の教えを広める権利を持っています。
この理論的枠組みによれば、これらのバラモンは部族長によって群島に招待され、アニミズムとダイナミズムという独自の信念をまだ持っている世界の人々に彼らの高い価値とともに彼らの教えを広めました。
ナイト理論
世界のヒンドゥー仏教に影響を与える2番目の理論は、C.C。によって提案された騎士の理論です。 bergMookerjiとJ.LMoensこの理論では、インドの貴族や騎士がヒンドゥー仏教の影響力を世界にもたらし、広めたと言われています。
群島におけるヒンドゥー教-仏教の普及の歴史は、同じ時期のインド文化の歴史から切り離すことはできません。知られているように、西暦2世紀初頭、インド王国は権力闘争のために崩壊を経験しました。
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当時敗北した王国の戦士階級の支配者たちは世界に逃げたと考えられ、その後、ヒンドゥー教の仏教様式の植民地と新しい王国を設立しました。
当時、インドと世界の間の交易路をたどっていたため、世界地域が選ばれました。その後、彼らは発展の過程で、2つの宗教の教えと文化を世界の地域社会に広めました。
ヴァイシャ理論
このヴァイシャ理論はNJクロムによって提唱されました。この理論は、世界におけるヒンドゥー仏教の影響力の参入と発展は、ヴァイシャカーストまたは商人階級のインド人によってもたらされたと説明しています。トレーダーは、先住民と最も接触しているインドの人々のグループです。
この理論的枠組みによると、インドのトレーダーはヒンドゥー教と仏教の教えとその文化的価値を地域社会に紹介しました。この活動は、彼らが群島に停泊して貿易を行ったときに実施されました。当時、船積みはモンスーンに大きく依存していたため、海風がインドに戻るまで、いつかは世界の島々にとどまりました。吹いた。
逆流理論
この逆流理論は、世界におけるヒンドゥー仏教の影響力の広がりは、世界共同体自体の積極的な役割のために起こったと述べたF.D.Kボッシュによって提唱されました。このヒンドゥー仏教の影響の導入は、インド人または僧侶によるイニシアチブでしたが、広まったのは、母国のインド人僧侶の宗教と文化を研究するために群島の王から送られた世界の人々でした。
使節は宗教的な教えを習得した後、世界に戻り、王に伝えます。さらに、王は使者に、得られた知識を王国の住民や主題に広め、教えるように求めます。
これはもちろん、ヒンドゥー教と仏教の両方の宗教的教えの発展と、群島におけるヒンドゥー教と仏教の両方のパターンを持つ王国の形成に影響を与えました。
